ASIA
Colonialismo y modernización forzada
Doble presión: el colonialismo occidental impuso el tiempo lineal del progreso, pero también los patriarcados locales confiscaron las temporalidades femeninas dentro de las propias culturas. La cronopolítica opera a través de la modernización acelerada como tiempo único legítimo y del tiempo del trabajo manufacturero global.
| Temporalidad encarnada | Lugar como condición de saber | Insurgencia como apertura |
| Cuerpos en la cadena de producción global | Calendarios lunares y tiempos festivos | Feminismos transnacionales situados |
| El tiempo de los cuerpos de mujeres en las fábricas de Asia Oriental — Bangladesh, Vietnam, China — como archivo del tiempo del capital globalizado y sus costos encarnados. | Los calendarios lunares, los ciclos agrícolas, las celebraciones tradicionales como temporalidades en tensión con el tiempo de la productividad capitalista. | Los feminismos del Sur y Sureste Asiático que articulan resistencias simultáneas al colonialismo occidental y al patriarcado local, abriendo futuros no modernizadores. |
Referencia paradigmática
Chandra Talpade Mohanty, Gayatri Chakravorty Spivak — la ‘subalterna’ como sujeto cuyo tiempo no puede ser representado en el relato hegemónico.
Cronotopía Insurgente 